Jambukola - Hafen der Ankunft des Heiligen Bo-Baums
Jambukola Pattana, heute bisweilen auch "Dambukola Patuna" oder "Dambakola Patuna" oder, in einem Wort, "Dabakolapatuna" genannt, liegt in der Nähe des Dorfes Madagal an der Nordküste der Halbinsel Jaffna, etwa 17 km nordnordöstlich von Jaffna. Jambukola ist der Ort, an dem der Setzling des heiligen Bo-Baums auf der Insel Sri Lanka angekommen sein soll, der dann in Anuradhapura gepflanzt wurde und heute als der älteste noch lebende Baum gilt, dessen Pflanzung nach historischen Quellen datierbar ist. Ein buddhistischer Tempel namens Sanghamitta Viharaya, auch als "Jambukola Viharaya" oder aber "Samuddha Panasala" bekannt, erinnert an diese wichtige Episode aus Moment der religiösen Geschichte Sri lankas. Der Tempel ist an dieser Stätte erst in jüngerer Vergangenheit wieder neu errichtet worden. Eine weiße Dagaba dominiert einen gepflegten Garten direkt neben dem kleinen natürlichen Meeresarm, der der Anlege-Platz des Schiffs mit dem berühmten Bo-Baums gewesen sein soll. In der Antike war Jambukola der wichtigste Hafen der Halbinsel Jaffna, die in den alten buddhistischen Chroniken Nagadipa genannt wurde.
Der originale Bo-Baum, auch "Bodhi-Baum" oder "Jaya Sri Maha Bodhi" genannt, ist der Ficus Religiosus, unter dem Prinz Siddharta Shakyamuni die Erleuchtung erlangte, wodurch er zum Buddha wurde. Dies geschah in Bodhigara, nicht allzu weit von Pataliputra, der späteren Residenzstadt des Kaisers Ashoka entfernt, dem heutigen heute Patna. Ein Ableger dieses ursprünglichen Baumes wurde von Ashoka Devanampiya Tissa, dem König von Anuradhapura, als Geschenk überbracht, kurz nachdem er den Buddhismus angenommen und auf der Insel etabliert hatte. Gemäß Sri Lankas alten Chroniken war es ein Sohn von Ashoka, der Mönch Mahinda, der den Buddhismus in der Inselnation einführte, indem er den König bekehrte. Als er in Anuradhapura ein erstes buddhistisches Kloster gründete, war die buddhistische Ordensgemeinschaft dort zunächst rein männlich, es gab noch keine Nonnen. Eine Delegation wurde darum zu Ashoka geschickt, um die Einführung einer Linie der Frauenordination nachzufragen. Die Mission von Nonnen, die daraufhin von Ashoka nach Sri Lanka entsandt wurde, wurde laut den Chroniken Sri Lankas von seiner Tochter Sanghamitta Therani angeführt. "Therani" ist ihr Titel als Nonne. Ihre Ankunft erfolgte ein Jahr, nachdem ihr Bruder Mahinda das erste männliche Kloster gegründet hatte. Die Nonnen-Delegation nun brachte den Ableger des originalen Bo-Baum aus Bodhighara mit, der dann in der Inselhauptstadt Anuradhapura gepflanzt werden sollte. Als das Schiff mit der Nonne Sanghamitta und dem Ableger des Bodhi-Baums ankam, wurden sie von König Devanampiyatissa in Jambukola begrüßt, der hier auf gewartet hatte und ihnen in den Ozean entgegen watete, sobald er sie am Horizont erblickte.
Der originale Bo-Baum, auch "Bodhi-Baum" oder "Jaya Sri Maha Bodhi" genannt, ist der Ficus Religiosus, unter dem Prinz Siddharta Shakyamuni die Erleuchtung erlangte, wodurch er zum Buddha wurde. Dies geschah in Bodhigara, nicht allzu weit von Pataliputra, der späteren Residenzstadt des Kaisers Ashoka entfernt, dem heutigen heute Patna. Ein Ableger dieses ursprünglichen Baumes wurde von Ashoka Devanampiya Tissa, dem König von Anuradhapura, als Geschenk überbracht, kurz nachdem er den Buddhismus angenommen und auf der Insel etabliert hatte. Gemäß Sri Lankas alten Chroniken war es ein Sohn von Ashoka, der Mönch Mahinda, der den Buddhismus in der Inselnation einführte, indem er den König bekehrte. Als er in Anuradhapura ein erstes buddhistisches Kloster gründete, war die buddhistische Ordensgemeinschaft dort zunächst rein männlich, es gab noch keine Nonnen. Eine Delegation wurde darum zu Ashoka geschickt, um die Einführung einer Linie der Frauenordination nachzufragen. Die Mission von Nonnen, die daraufhin von Ashoka nach Sri Lanka entsandt wurde, wurde laut den Chroniken Sri Lankas von seiner Tochter Sanghamitta Therani angeführt. "Therani" ist ihr Titel als Nonne. Ihre Ankunft erfolgte ein Jahr, nachdem ihr Bruder Mahinda das erste männliche Kloster gegründet hatte. Die Nonnen-Delegation nun brachte den Ableger des originalen Bo-Baum aus Bodhighara mit, der dann in der Inselhauptstadt Anuradhapura gepflanzt werden sollte. Als das Schiff mit der Nonne Sanghamitta und dem Ableger des Bodhi-Baums ankam, wurden sie von König Devanampiyatissa in Jambukola begrüßt, der hier auf gewartet hatte und ihnen in den Ozean entgegen watete, sobald er sie am Horizont erblickte.
Der ursprüngliche Bodhi-Baum in Indien ist nicht erhalten. Der Baum, der jetzt am ursprünglichen Standort in Bodhihara im indischen Bundesstaat Bihar wächst, ist nun ein Ableger dieses Ablegers, der damals nach Sri Lanka gebracht wurde. Der Bodhi-Baum ist wahrscheinlich der am meisten verehrte Baum der Welt. Fast jeder buddhistische Theravada-Tempel in Sri Lanka und Südostasien hat einen Bo-Baum auf seinem Tempelgelände. Alle sind aus Ablegern des Bo-Baums von Anuradhapura (oder Ablegern von dessen Abllegern) gezogen. Natürlich darf an diesem sehr bedeutenden Ort seiner Geschichte, im renovierten Kloster Sangamitta im ehemaligen Hafen von Jambukola, ein solcher Bo-Baum nicht fehlen. Im Park ist auch eine 2010 geweihte Statue der Nonne Sanghamitta zu sehen.
Der Bo-Baum, der heute in Jambukola zu sehen ist, wurde 1998 von der Marine gepflanzt. Jambukola soll jedoch bereits in den Tagen von Sanghamitta und König Devanampiya Tissa einen Spross des Bäumchens erhalten haben. Dem Mahavamsa-Bericht zufolge wurde ein Ableger des Anuradhapura-Bo-Baums bald nach dessen Ankunft in der Hauptstadt zum nördlichen Hafen zurückgebracht und an genau der Stelle eingepflanzt, an der er nach der Landung in einem Gefäß abgestellt worden und der Tempel Jambukola Vihara vom König gegründet worden war.
Die Chronik Mahavamsa erwähnt den Hafen von Jambukola auch in anderen wichtigen Zusammenhängen. In Jambukola legten Schiffe mit Geschenken für Kaiser Ashoka ab, weil König Tissa gute Beziehung zu dem indischen Herrscher pflegte. Die Korrespondenz mit dem berühmten indischen Förderer des Buddhismus diente gewissermaßen als Vorspiel für die Missionen der Ashoka-Kinder Mahinda und Sanghamitta, die dann die männliche und weibliche Ordinationslinie des buddhistischen Sangha in Sri Lanka einführten.
Zuvor sollen bereits die ersten singhalesischen Siedler unter der Führung von Prinz Vijaya auf der Insel Sri Lanka an einer Küste angekommen sein, die sie "Tambapanni" ("kupferfarbene Erde") nannten, in Anspielung auf die rote Farbe des Bodens in der Nähe des Landeplatzes. Gern wird behauptet, dass dieser Ort Jambukola ist und dass rote Erde nirgendwo sonst so nah an den Strand reicht. Diese These ist jedoch nicht unbestritten. Das Gebiet der Insel Mannar, insbesondere die Küste von Wilpattua, gilt - sozusagen als Alternative zu Jambukola - ebenfalls als der erste Ort, an dem Singhalesen auf der Insel Sri Lanka lebten und macht übrigens Jambukola auch den Anspruch streitig, der Landeplatz des Bo-Baums gewesen zu sein.
Jambukola Pattana ist ebenfalls für die hinduistiscfhe Geschichte von Sri Lanka von Bedeutung. Pattini, inzwischen von singhalesischen Buddhisten als eine der vier höchsten Gottheiten der Insel verehrt, ist den Tamilen als Kannaki bekannt, schon lange vor der Einführung ihres Kults im singhalesischen Königreich von Kandy. Kannaki (auch "Kannagi" transkribiert) ist die Hauptfigur des berühmtesten tamilischen Epos, des Silapathikaram (Silapadikaram), des "Märchens vom Fußkettchen". Kannaki zerstörte die Stadt Madurai in Südindien als Vergeltung für die Hinrichtung ihres Mannes, dem fälschlicherweise vorgeworfen worden war, ein Fußkettchen der Königin gestohlen zu haben. Die tamilische Tradition in Sri Lanka besagt, dass sie sich nach ihrer Rache nach Lanka begab und neun Orte im Norden und Osten der Insel aufsuchte. Jambukala behauptet, einer davon zu sein und zwar sogar der Ort, an dem sie zuerst ankam.
Zuvor sollen bereits die ersten singhalesischen Siedler unter der Führung von Prinz Vijaya auf der Insel Sri Lanka an einer Küste angekommen sein, die sie "Tambapanni" ("kupferfarbene Erde") nannten, in Anspielung auf die rote Farbe des Bodens in der Nähe des Landeplatzes. Gern wird behauptet, dass dieser Ort Jambukola ist und dass rote Erde nirgendwo sonst so nah an den Strand reicht. Diese These ist jedoch nicht unbestritten. Das Gebiet der Insel Mannar, insbesondere die Küste von Wilpattua, gilt - sozusagen als Alternative zu Jambukola - ebenfalls als der erste Ort, an dem Singhalesen auf der Insel Sri Lanka lebten und macht übrigens Jambukola auch den Anspruch streitig, der Landeplatz des Bo-Baums gewesen zu sein.
Jambukola Pattana ist ebenfalls für die hinduistiscfhe Geschichte von Sri Lanka von Bedeutung. Pattini, inzwischen von singhalesischen Buddhisten als eine der vier höchsten Gottheiten der Insel verehrt, ist den Tamilen als Kannaki bekannt, schon lange vor der Einführung ihres Kults im singhalesischen Königreich von Kandy. Kannaki (auch "Kannagi" transkribiert) ist die Hauptfigur des berühmtesten tamilischen Epos, des Silapathikaram (Silapadikaram), des "Märchens vom Fußkettchen". Kannaki zerstörte die Stadt Madurai in Südindien als Vergeltung für die Hinrichtung ihres Mannes, dem fälschlicherweise vorgeworfen worden war, ein Fußkettchen der Königin gestohlen zu haben. Die tamilische Tradition in Sri Lanka besagt, dass sie sich nach ihrer Rache nach Lanka begab und neun Orte im Norden und Osten der Insel aufsuchte. Jambukala behauptet, einer davon zu sein und zwar sogar der Ort, an dem sie zuerst ankam.
